« Le sage doit garder un vice pour ses vieux jours. »

(Alexandre Vialatte)

Une jeune femme est assise à l’arrière d’un bus. Elle semble regarder par la fenêtre, mais son œil flotte sans s’attacher à rien de précis. Elle est là, mais son esprit est ailleurs. Le mot « rêverie » évoque un monde enchanteur où on se réfugie pour échapper à la réalité ordinaire. Les études empiriques relèvent une réalité moins onirique et poétique. 

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Quel est le point commun entre une méduse, un hippopotame et une libellule ? Tous sont des animaux, mais qu’est-ce qui permet de les regrouper dans un même règne ? À la différence des végétaux, les animaux sont incapables de fabriquer leurs propres constituants organiques. Pour vivre, ils doivent absorber d’autres êtres vivants. De là découlent quelques conséquences fondamentales sur la vie de tous les animaux, humains compris. 

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Ce mot obscur et disgracieux désigne pourtant un mécanisme mental fondamental. Il consiste à rechercher une cause possible à un phénomène observé. Le médecin constate des symptômes cliniques et suppose telle ou telle maladie. Le garagiste constate la panne et fait des hypothèses sur ses causes. L’inspecteur qui mène l’enquête, le chercheur qui s’interroge sur un fait intrigant…, tous font des abductions. Selon Charles Sanders Pierce, l’inventeur du terme, « l’abduction montre que quelque chose doit être ». À tout moment, pour comprendre et agir sur le monde qui nous entoure, nous faisons tous des abductions…

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Tout le monde sait que la première bombe atomique, larguée sur la ville japonaise le 6 août 1945, a entraîné la capitulation du Japon et mis fin à la Deuxième Guerre mondiale. Mais, paradoxalement, si l’événement est connu de tous, ses causes et conséquences restent méconnues : s’agit-il d’un crime de guerre ? Y avait-il des alternatives pour mettre fin à la guerre ? Et avec le recul, combien les bombes nucléaires d’Hiroshima et Nagasaki ont-elles fait de victimes ? 

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LA MARCHE DE L'HISTOIRE

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