Newsletter von Jesus.ch: BIBELQUIZ - ENTDECKE DIE BIBEL,NEWSTICKER,TAGESVERS,MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL,LOSUNG,INSPIRATION,WITZ DES TAGES,ZITAT DE...

Nach wievielen Jahren Pflanzzeit soll ein Jahr Pause eingehalten werden? (3.Mose 25,3)

Darum umgrtet eure Lenden und strkt euren Verstand, seid nchtern und setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch dargeboten wird in der Offenbarung Jesu Christi. 1. Petrus 1,13
MIT LUTHER DURCH DIE BIBEL

Jesaja 48,18 und Johannes 20,26

Jesaja 9,2
Vor dir freut man sich, wie man sich freut in der Ernte.

Johannes 16,24
Bittet, so werdet ihr empfangen, auf dass eure Freude vollkommen sei.

Ein arabischer Ölscheich steht in einer Pariser Galerie. Er sagt: «Ich bewundere Picasso. Keiner hat sein Öl so teuer verkauft wie er.»

Egal wie sehr wir versuchen, vor diesem Durst nach der Antwort auf das Leben, nach dem Sinn des Lebens davonzulaufen, die Intensitt wird immer strker. Wir knnen diesem spirituellen Hunger nicht entkommen. Ravi Zacharias
LEBEN IST MEHR

Leben ist mehr
Eine Sturmflut berschwemmt die Nordseekste

Da warf der HERR einen heftigen Wind auf das Meer, und es entstand ein grosser Sturm auf dem Meer, sodass das Schiff zu zerbrechen drohte.
Jona 1,4

Als im Jahr 1953 in meiner Jugend eine Sturmflut die Niederlande traf, hatten auch wir hier in Westdeutschland mit den Ausläufern zu tun. In der Nacht hatte es einen anhaltenden und kräftigen Schneesturm gegeben. Die Strassen waren zu, von den damals noch wenigen Autos war nichts zu sehen. Erst im Laufe des Tages erfuhren wir von dem, was sich in Holland abgespielt hatte. Und wenn es auch damals nicht so viele Opfer gegeben hatte, über 1800 waren es doch.

Das waren schon viele, aber im Vergleich zur »Allerheiligenflut« (1570), die heute vor 450 Jahren über das Land hereinbrach, vergleichsweise glimpflich. Man schätzt heute, dass es damals ca. 20 000 Tote gegeben hat. Man kann verstehen, dass die Menschen das damals vielfach als Strafe Gottes verstanden. Kaum ein Deich konnte den Wassermassen Standhalten. Bei Antwerpen versanken vier Dörfer in den Fluten.

Sie tauchten auch nicht mehr auf und waren endgültig verloren. In Ostfriesland holte sich die Nordsee ganze Bauernschaften. Im Fall Jonas, der auf der Flucht vor Gott war, wurde ein Sturm von Gott verursacht (siehe Tagesvers), um ihn zu stoppen. Jona begriff das sofort und liess sich von den Seeleuten über Bord werfen, damit wenigstens diese am Leben blieben, denn der Sturm hörte dann sofort auf. Das bezog dann später Jesus im Gespräch mit seinen Landsleuten auf sich, um deutlich zu machen, dass er durch seinen Tod am Kreuz uns Menschen retten wollte. Wie Jona drei Tage im Bauch des Fisches aushalten musste, so blieb Jesus drei Tage im Grab, um dann lebendig wiederaufzuerstehen.

Vielleicht versteht mancher heutige Katastrophen auch als Strafe Gottes, aber die eigentliche todbringende Strafe hat damals Jesus für uns übernommen. koh

Frage:
Fürchten Sie sich vor Katastrophen?

Tipp:
Jesus will und kann uns vor einem ewigen Tod bewahren.

Bibel:
Offenbarung 5,9-10

Wenn aber durch Gnade, so nicht mehr aus Werken, sonst ist die Gnade nicht mehr Gnade. Rmer 11,6
Wenn jemand frh in seinem Leben als Christ in der Lehre von der Gnade klar gegrndet wird, so erspart er sich dadurch eine Unmenge von Problemen im spteren Leben. Es ist so wichtig und grundlegend, zu verstehen, dass die Errettung eine freie Gabe der Gnade Gottes ist, und dass sie solchen geschenkt wird, die sie nicht nur unverdient empfangen, sondern eigentlich das genaue Gegenteil verdient htten. Es gibt nichts Verdienstvolles, das jemand tun oder werden knnte, um sich dadurch ewiges Leben zu verdienen. Es wird jenen geschenkt, die jeden Gedanken an eigenen Verdienst aufgegeben haben und sich ausschliesslich und ganz auf den Verdienst des Erlsers sttzen.
Wenn wir einmal erkannt haben, dass Errettung ausschliesslich und vllig aus Gnade ist, dann knnen wir auch vllige Gewissheit haben. Wir knnen wissen, dass wir errettet sind. Wenn die Errettung auch nur zu einem winzigen Teil von uns selbst und unseren armseligen Leistungen abhinge, dann wren wir ihrer niemals gewiss. Wir wssten nie, ob wir gengend oder die richtigen guten Werke getan htten. Aber wenn sie ausschliesslich vom Werk Christi abhngt, dann gibt es keinen Platz mehr fr nagende Zweifel.
Das gleiche gilt auch fr unsere ewige Heilssicherheit. Wenn unsere immerwhrende Sicherheit irgendwie auf unserer Fhigkeit zum Ausharren grnden wrde, dann wren wir vielleicht heute gerettet und morgen wieder verloren. Aber solange unsere Sicherheit von der Fhigkeit unseres Heilandes abhngt, uns zu bewahren, solange knnen wir wissen, dass wir fr ewig sicher sind.
Wer unter der Gnade lebt, ist keine hilflose Schachfigur der Snde. Die Snde herrscht ber die unter dem Gesetz, weil das Gesetz ihnen zwar sagt, was sie tun mssten, ihnen aber nicht die Kraft gibt, es auch zu verwirklichen. Die Gnade schenkt einem Menschen dagegen eine vollkommene Stellung vor Gott, lehrt ihn, wrdig seiner Berufung zu wandeln, befhigt ihn dazu durch den innewohnenden Heiligen Geist, und belohnt ihn auch noch, wenn er es tut.
Unter Gnade wird unser Dienst ein freudiges Vorrecht, kein gesetzlicher Zwang. Der Glubige wird von Liebe, nicht von Angst motiviert. Die Erinnerung an das, was der Herr erlitten hat, um uns Errettung zu bringen, motiviert den geretteten Snder, sein Leben in hingebungsvollem Dienst auszugiessen.
Die Gnade bereichert unser Leben auch, indem sie uns zu Dank, Lob, Preis und Anbetung fhrt. Das Wissen, wer der Herr Jesus ist, welche Snder wir von Natur und in der Praxis sind, und was alles Er fr uns getan hat, lsst unsere Herzen in liebender Anbetung Ihm gegenber berfliessen.
Es gibt nichts, was der Gnade Gottes vergleichbar wre. Sie ist das Kronjuwel all Seiner Eigenschaften. Grnde dich tief in der souvernen Gnade Gottes und sie wird dein ganzes Leben umwandeln.
LASS MICH ZU DIR KOMMEN

Gott gehren

"... damit ihr die Tugenden dessen verkündigt, der euch aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen hat" (1. Petr. 2,9).

Gott hat dir die Fähigkeit geschenkt, die Wahrheit zu erkennen und nach ihr zu leben.

Im natürlichen Leben kann Finsternis Verwirrung stiften und Angst einflössen. Von einem Missionar wird erzählt, dass er während einer Seereise mitten in der Nacht durch den verzweifelten Schrei: "Mann über Bord!" aus dem Schlaf gerissen wurde. Er sprang sofort aus seiner Koje, riss die tragbare Lampe aus ihrer Halterung und hielt sie aus dem Kabinenfenster.

Er konnte nichts sehen; aber bald erfuhr er, dass der Lichtstrahl aus seinem Bullauge den an der Reling Stehenden ausgereicht hatte, um den verlorenen Mann zu entdecken, der sich an ein Seil geklammert hatte. Das Licht war gerade im richtigen Augenblick aufgeleuchtet.

Auf geistlichem Gebiet wirkt sich die Finsternis noch verheerender aus, weil sie ein Bild der Sünde mit all ihren katastrophalen Folgen ist. In 1. Johannes 1,5-6 steht: "Dies ist die Botschaft, die wir von ihm gehört haben und euch verkündigen: dass Gott Licht ist und gar keine Finsternis in ihm ist. Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm haben und wandeln in der Finsternis, lügen wir und tun nicht die Wahrheit."

Ungläubige werden Kinder der Finsternis genannt. Sie sind Sklaven Satans, des Fürsten der Finsternis, der ihre Augen verblendet, damit sie das Licht des herrlichen Evangeliums Christi nicht erkennen (2. Kor. 4,4). Sie lieben die Finsternis und hassen das Licht, weil sie ihre bösen Werke nicht ins Licht gestellt wissen möchten (Joh. 3,19-20).

Christen dagegen sind "aus der Finsternis zu seinem wunderbaren Licht berufen" worden (1. Petr. 2,9). Gott hat also selbst die Initiative zu unserer Erlösung ergriffen. Als unerretteter Sünder hättest du dich nie aus eigener Kraft von der Finsternis abwenden können, weil du weder die Fähigkeit noch den Antrieb dazu in dir selbst hast. Gott musste dir die rettende Gnade und die Erleuchtung des Heiligen Geistes gewähren, damit du die Wahrheit erkennen und entsprechend handeln konntest.

Von diesem gesegneten Vorrecht wissen nur die Christen. Welche Freude ist es, nicht nur Gottes Wahrheit zu begreifen, sondern sich auch täglich in ihr zu bewegen!

ZUM GEBET: Mache es zu einer guten Übung, Gott immer wieder zu danken für das Vorrecht, Ihm zu gehören.

ZUM BIBELSTUDIUM: Lies Johannes 10,1-33.
• Was zeichnet den Guten Hirten aus?
• Welche Beziehung zu Gott, dem Vater, beansprucht der Herr?
• Wie reagierten die jüdischen Führer auf seine Lehren?

"Philippus findet den Nathanael und spricht zu ihm: Wir haben den gefunden, von welchem Mose im Gesetz und die Propheten geschrieben haben, Jesus, den Sohn Josephs, von Nazareth." Johannes 1,45
Nathanael liebte die Wahrheit und suchte, den Christus zu finden. Allerdings war er ein wenig in Vorurteilen befangen. Sobald ihm Philippus erzhlte, dass er Jesus von Nazareth, den Sohn Josephs, gefunden habe, fragte Nathanael: "Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?" Philippus war ein Neubekehrter, er hatte den Herrn Jesus erst am Tag vorher gefunden. Aber der natrliche Instinkt jeder wahrhaft begnadeten Seele ist es, die Botschaft von Christus weiterzuerzhlen. Deshalb ging Philippus hin, um seinem Freund Nathanael diese gute Botschaft zu bringen. Aber wie viele Missgriffe machte er in der Verkndigung des Evangeliums! Ich preise Gott, dass - fehlerhaft, wie sie war - sie doch gengte, Nathanael zum Herrn zu bringen. Liebe Seelen, wenn ihr nur wenig von Christus wisst und viele Irrtmer beim Erzhlen von diesen Dingen begeht, so haltet diese Botschaft dennoch nicht zurck. Gott wird es bersehen und die Wahrheit segnen. Philippus sagte: "Wir haben Jesus, den Sohn Josephs, von Nazareth gefunden." Das war wohl die volkstmliche Meinung, aber in keiner Weise der richtige Name des Herrn. Er war nicht Jesus von Nazareth; unser Herr ist in Bethlehem geboren. Ferner sagte Philippus "Josephs Sohn"; aber er war nur dem Namen nach Josephs Sohn und in Wahrheit der Sohn des Hchsten. Philippus gab unserem Herrn die gewhnlichen und irrtmlichen Namen, welche die gedankenlose Menge gebrauchte. Er sagte nicht: "Wir haben den Sohn Gottes gefunden" oder "den Sohn Davids", aber er sprach alles aus, was er wusste. Das ist auch alles, was Gott von euch oder von mir erwartet. Oh, was fr eine Gnade ist es, dass die Unvollkommenheiten unserer Predigt Gott nicht hindern, Seelen zu erretten! Philippus machte seine Fehler gut, als er hinzufgte: "Komm und sieh!" Ich hoffe, dass du ehrlich und offen bist und kommen wirst, um den Herrn Jesus selbst zu sehen.
MONTAGS MANNA

Montags Impuls
BLEIBEN WIR AM ARBEITSPLATZ DIE WAHRHEIT SCHULDIG?
Von Robert J. Tamasy Unmglich zu sagen, ob oder wann die Arbeitswelt wieder zur Normalitt zurckkehren wird! Durch die Pandemie-Bestimmungen arbeiten viele Menschen von zu Hause aus. Wenn sie berhaupt Arbeit haben. Fr einige war das ...

Von Robert J. Tamasy

Unmöglich zu sagen, ob oder wann die Arbeitswelt wieder zur Normalität zurückkehren wird! Durch die Pandemie-Bestimmungen arbeiten viele Menschen von zu Hause aus. Wenn sie überhaupt Arbeit haben. Für einige war das «Home-Office» eine angenehme Abwechslung: Sie verbrachten mehr Zeit mit der Familie.

Dieser «neuen Normalität» sind jedoch direkte menschliche Interaktionen zum Opfer gefallen. Technische Errungenschaften wie Zoom, Skype, FaceTime und andere haben zwar zur Überbrückung geholfen, sind aber kein Ersatz für spontane Kommunikation von Angesicht zu Angesicht, das Vorbeischauen im Büro des Kollegen, um sich hinsichtlich eines Projektes abzustimmen oder einfach um Nettigkeiten auszutauschen.

Oder manchmal treffen wir einfach jemanden, sagen «Hallo! Wie geht’s?», lächeln und gehen weiter. Das ist eine nette, aber oberflächliche Begegnung, bei der es nicht darum geht, echte Informationen auszutauschen. Vielleicht schrieb die verstorbene Autorin und Aktivistin Maya Angelou aus diesem Grund: «Wenn Menschen dich fragen, wie es dir geht, versuche manchmal ehrlich zu antworten».

Denken Sie mal darüber nach: Wie häufig antworten Sie ehrlich, wenn Sie nach Ihrem Befinden gefragt werden? Oder andersherum: Wie würden Sie reagieren, wenn jemand Ihnen von seinen Kämpfen, Schmerzen und Frustrationen erzählen würde?

Wir reden uns gerne heraus: «Ich bin eben einfach höflich. Ich sage Hallo, aber natürlich will ich nicht wirklich wissen, wie es dem anderen geht.» Auch ich habe mich in dieser Hinsicht schuldig gemacht. Lebhaft erinnere ich mich an eine Konferenz. Ich traf einen Freund, den ich seit langem nicht mehr gesehen hatte, und sagte: «Hi, (Peter)! Wie geht’s?».

Und war tief erstaunt, dass «Peter» tatsächlich anfing, meine Frage zu beantworten. Auch erinnere ich mich, dass Menschen dasselbe zu mir sagten, ihre Körpersprache aber deutlich machte, dass sie die Antwort nicht wirklich wissen wollten. Wir setzen ein Lächeln auf, das als Maske für unsere Traurigkeit, Furcht oder Verzweiflung dient. Wir antworten, «mir geht’s gut», auch wenn das nicht stimmt. Natürlich haben wir nicht immer die Zeit, die Probleme eines anderen Menschen anzuhören oder von unseren eigenen zu erzählen, aber sollte es uns nicht mehr um die Menschen gehen, mit denen wir zusammenarbeiten, statt um Fristen, Ziele, Umsatz?

In der Bibel wird immer wieder betont, dass wir in dem täglichen Kampf, den wir Alltag nennen, füreinander da sein sollen. Beispielsweise heisst es in 2. Korinther 1,3-4: «Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus!... In allen Schwierigkeiten ermutigt er uns und steht uns bei, so dass wir auch andere trösten können, die wegen ihres Glaubens angefeindet werden. Wir ermutigen sie, wie Gott uns ermutigt hat.» Vielleicht ist ein Grund für unsere Probleme der, dass wir so anderen in ähnlichen Herausforderungen beistehen können.

An anderer Stelle finden wir folgende Ermahnung: «Lasst uns aufeinander achten! Wir wollen uns zu gegenseitiger Liebe ermutigen und einander anspornen, Gutes zu tun. Versäumt nicht die Zusammenkünfte eurer Gemeinde, wie es sich einige angewöhnt haben. Ermahnt euch gegenseitig dabeizubleiben.» (Hebräer 10,24-25). Wenn – falls – wir wieder an unseren vertrauten Arbeitsplatz zurückkommen, sollten wir vielleicht etwas mehr versuchen, wahrhaftig zu antworten, wenn es heisst: «Wie geht’s?».

Gott wird in unseren moralischen Siegen verherrlicht
Denn die Gesinnung des Fleisches ist der Tod, die Gesinnung des Geistes aber Leben und Frieden (Rmer 8,6).