La rédaction de Sciences Humaines vous propose chaque semaine des articles de fond et des articles inédits, des entretiens avec les grands intellectuels qui nous aident à penser notre temps. Deux rendez-vous hebdomadaires :

 • le lundi sur la page d'accueil du site et dans cette Newsletter (en partie gratuite)
 • le jeudi à travers une Newsletter spéciale (entiÚrement gratuite)

Bonnes lectures à tous, prenez soin de vous et des vÎtres,

Le racisme naît de la confrontation à l’altérité humaine. Il s’est manifesté dans les sociétés occidentales modernes sous des formes multiples (esclavagisme, génocides, ségrégation raciale
). Aujourd’hui, la question de la compatibilité des cultures lui donne un second souffle.

Sciences Humaines, en collaboration avec Les Philosophes dans le métro, vous invite à la rencontre de philosophes. Chaque jeudi, nous vous offrons un arrêt philosophique sur une ligne imaginaire.
À la croisée de quatre lignes différentes, le penseur global Aristote.

« Tous les hommes désirent naturellement savoir », affirme Aristote. Le philosophe antique met la pensée à l’épreuve du réel, qu’il s’agisse de comprendre le vivant, la communauté politique ou la vie de l’homme au milieu de ses semblables.

Mais sa préoccupation est aussi d’assurer une unité à tous ces savoirs. Car si Aristote ne nie pas la diversité des méthodes scientifiques, il ne renonce pas à penser le monde dans sa globalité.

Les émotions embellissent et fortifient la vie. Elles peuvent aussi la détruire lorsqu’elles ouvrent la voie aux addictions, à l’autosabotage, aux automutilations, voire au suicide. Par quels mécanismes retourne-t-on les émotions contre soi-même ?

Plusieurs études récentes montrent la supériorité de la méthode syllabique pour enseigner efficacement la lecture. Pourtant, dans les classes de CP, les approches mixtes dominent encore largement. Pourquoi un tel hiatus ?

La démocratie n’en a pas fini avec la figure du chef charismatique. Qu’elle agace ou fascine, elle permet une personnification de l’action politique face aux logiques invisibles de la bureaucratie et des marchés.

Au 18^e siÚcle, l’Europe amorce une hégémonie mondiale, et cet essor inédit est associé aux LumiÚres. Un mouvement trÚs divers, fédérant des acteurs partageant le refus de l’absolutisme.

Ponctuer ses cours d’éléments drÃŽles ou d’anecdotes palpitantes, insérer des dessins humoristiques ou une musique d’ambiance, voilà qui est réputé susciter l’intérêt des étudiants.